流行的幻想小說唐漢–0867有鮮花。

冠冕唐皇
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告訴Lee Tangzon房間成員的現狀,真的很難。其他方面沒有說,一個房間的成員人數,人們忍不住了,而是眼淚。
今天,我必須來宮殿,我有30人,也是我死者的重要組成部分。大多數房間,五件衣服有很多人,只有少數李薇的孩子,這仍然是漫長的孫子的祝福,以及全年李倩利的優秀黨。
李唐宗家族計劃在明代災後災害的情況下做出如此優秀,完全沒有災難,當然,皇后大法是,不好。
最初,李唐社會是繼承的,也是第五代,小時數也很多。在祖先的開始,李剛,除了自己的血液,還封鎖了兄弟,因此有超過35人。當我抵達李元時,他們進一步促進了二十二,九個女兒,黃坤增加了一百多人。
根據這一百分比,李傑齊,李嘉茲,李勇,不到成千上萬的人。即使你是不同的,加上自然災害的破壞,數百房子應該在那裡。
然而,在大約在周圍,李塘堂是一個沉重的打擊,並且扇區的成員被六七框架。即使有一些,血液關係也極為疏遠,或者隱藏,他不敢宣傳,因為他會簽名。
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當然,雖然吳泰初在李唐宋有一件好事,但它仍然為他的孫子保留。它也可以在兒子裡死,這就像它一樣。
拋出引人注目和溫柔,李勇對這種州更滿意。共識不是力量,法院的費用是很多朱珍支出,並且沒有必要使用太多無活性人佔據了職位。
此外,在當前,CPA規模越來越加強,民族群體幾乎存在於當地軍事政治權力現像中。這也使法庭對大型樹木和平衡的當地主要力量產生強烈需求。
但是這些話回來了,即使家庭尹秀琳在城市井裡,在幾代人的情況下,我擔心有近100人。人們如此薄,真的是一種有意義的。
李雲,兄弟們不是不活躍的,李光春現在是一個孩子,而李·索利更加激烈,有六個兒子,四個女兒,小型機動人才和風格逐漸揭示。 至於Lee Yun,除了最古老的來源和外部房間的光源來源,還有孩子在這兩年中出生,女王產生了一個貴族的女人,武器在該月的新部分,還在恢復。 。然而,與他們的兄弟們一起製作,即使有種子球員李出席,與當前人口的現狀相比,它只是在桶裡下降,我想讓家人聯合起來,一個很長的路要走。因此,Empress Daager表示,這幾個孩子可以盡快製作家庭房,他們真的不談論它。這是非常高的期望。這些孩子不能被它所愛,只要他們能夠努力,捕獲生產,讓人口的人們盡快,並滿足皇后。
所以,當我談到這個話題時,皇后兼笑著笑了:“因為你在同一個音樂中,你不要把這作品用作家庭的東西。你怎麼看?雖然有少於世界,這真的是一個調解員,它可以得到獎勵。如果你在家或聽到有人有一個繁瑣的女兒,他還在等待這些話,你可以記住推薦人民。但是你可以形成一個好的邊緣謝謝你住在場。“
每個人都聽到了這一點,每個人都笑了,但我心中有幾點少,我不能說更多。如果有一種欺騙基礎的特權,它是自然的,它還沒有準備好。而且,你會度過一個美好的時光,即使是婚姻,也是一種幸福,害怕他害怕和平和富裕,波浪很少見。
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當然,聖徒不會丟失,吳王虎在老虎,但是你可以昏迷和切割的原因,聖徒是真正的人才,從xing到東方,沒有他不熱。這個地方也讓人看到它們的人,以及狗的心中都是鼓勵的。
二,第二年的臨時的優勢不是一半,而且更加個人地註意到婚禮選擇,這是一個不享受的其他人的婚禮選擇,人們自然地變成了。
但現在,雖然皇帝也是一份聲明,但它顯然對聖徒顯然更熱情。此外,泰中女王一詞的重量在過去的一年裡,它也在同一天。
“太陽等,經過幾年的時間,在世界上,頭部是如此謹慎,最後不再堅硬地站立,徬徨仿徨徬徨。身體太厚,沒有更多的問題!”
李玲聽到了這一點,它令人著迷於零,甚至崇拜。
但是,這種基調和姿勢在李吟的主人,但是一些流動的淺,是不夠浮動的。但是,因為我理解虛偽,我總是從天上釋放而不是投訴,看看誰對眼睛不愉快。 他的四個叔叔有這樣一個後代。雖然他還發揮了部分促銷的作用,但它仍然是最終,或者能力不足以處理這麼複雜的情況,所以它不能談論任何事情。對於這些表兄弟來說,我不會談論賠償保健,他們當然不能想到它。聽著他的祖母和這個問題,他笑了:“失踪婚禮比賽,生活是一個大事,親戚會照顧它。你有幾個孩子要有價值,而且人的時間超過人,你必須有鮮花折疊,不羞於吞下,製作一個小家。我的家人是這樣的,女孩也很漂亮,而且什麼樣的人不值得?“他說這個,這不僅僅是一個簡單的想法,還有不同的注意力。這個童年生活也被分配,並且完全觸及了每個生命階段,我不想放棄每一個長大的機會,婚姻是許多機會的幾個機會。一。
所以,在這件事上,他還希望通過他們的選擇給這幾個孩子,看著他們的真實感受。
如果你可以阻止自己的,這些孩子不能強迫它,但如果他們想以一種他們來的方式走,它也是預先不開心的。人們應該有能力選擇方式,但是在他們做出選擇之後,它的優點只能被接受。
聽著聖徒說麗龍吉的臉也很棒。今天,雖然他對未來的生活仍然充滿了生命,但很明顯,即聖徒和國王的女王,包括人民的時間,兄弟們有幾點,這有義務讓他們成為更難,並且想要打破這個羅的封鎖,我需要處理。
所以,聖徒只是他又忙碌了:“新人作為傻瓜是愚蠢的,生活中的偉大事物並不一定是無知的。但是,除了,很長一段時間都有騷亂,請問聖徒給人舒服。“
“什麼是什麼,讓我說。”
李雲南嘲笑他身後。
“這一次,有許多未知的人。我們專門看到大國內創作者,更有意想不到的人,我認為那些年齡較大的人現在漂流,而我的心也有幾個缺點。在明年,我必須攜帶unbuffang的聖人。您需要使用,使用新的人,最好使用,請問聖徒進行較短的部門,一個是安慰的,給他們生活,兩者也可以告訴男人,人們也可以告訴男人發布,我希望選擇一個人才儀式。“
Lee Lengi打破了聖徒的外觀,他小心說。
李琳聽說過這個,眉毛突然覺得,他看著他。這也是一個邦納,我剛剛勾手,我不在乎。這條魚會來。
在Yasukuni期間,Jesuki沒有更多的問題,特別是河北的混亂,讓法院更詳細,現在,雖然時間穩定,有些人的一些隱患也潛伏了。如果他們更詳細,他們會摧毀他們的眼睛。序言。 現在李言動作被要求訪問一群家庭,這與光線不同,抓住了一些隱藏的精神人。他自然快樂,轉身看他的祖母。這不是我強迫的。這是你的想法。如果我不同意,那就是院子,甚至法院的影響力也很糟糕!
不要留在他的祖母中,他很快Qua:“Sanang說這是深感享受,它應該是這種風格。在你說的,你可以訪問一群家庭,但也不記得愛情很薄,讓人們看這種選擇。英寸是為了掌握它!“李長期基本上認為這個問題會有幾個困難,而心臟仍在考慮演講,但我從未想過聖徒會同意,這是不對的然後是Cummate:“肯定!”大概! “可能這太容易達到了太容易,所以他有點丟失,所以在一頓飯之後,他再次說:”當傻瓜在同一個時,他會看到洪晉,歌曲和舞蹈的聖徒。,到目前為止,聲音正在移動,我永遠不會忘記。祖母也傾向於教孩子們,我深受接受。在女主人之後,我邀請了Yun Yufu能夠去教學。 “在這裡說,他的臉露出了一點羞恥,他繼續說一點休息:”這一天,平靜的人教我很多,所以我勇敢,我有強壯。方武烏,美麗,觸摸,觸摸我的心是,我慚愧,但聖徒有一朵有一朵花的花,這需要自由發現,請問慧幫助。 Rob隱藏的母親,如果你需要學習友誼,你可以抓住這種疾病。 “李琳聽到了這一點,兩隻眼睛驚訝,但他們沒有等待回答,英國龔生活帶領案子,指著他,生氣:”埃里埃納敢於羞辱! “

不喜歡解放的城市浪漫,唐黃冠,喜歡拍攝-0845,以及娛樂

冠冕唐皇
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鮮花,馬匹出現在花園外的街道上,突然將大氣層突然拉到了Kojiang Chi,所有人都在這里傳播。街道的圖片。
有一段時間,Quiang Chi Shay的所有地區都已經滿了人。幸運的是,法院法院在準備儀式上,他們還預期了這種情況,盡量確保這個領域的場景是部分,道路是部分的,而且在這裡停留的可怕力量也是最大的。
即使有一些巡航船上的水,也可以及時使用偶然和備註,也負責意外進入水的遊客,即準備好充實。
因為這是第一次在法庭上,很多人仍然不知道他們的禮物過程。他們也在所有領域。當查詢來到這裡時,考試一直在令人尷尬。
我看不到年輕人的潮流,很多人都沒有自然就緒。然而,將進入皮疹花園,所以每個人都不急迫,但是溪流正在等待返回開花。
此時,太平的地理優勢,花園的地理福利被突出顯示。大多數遊客在Quayang池的西岸收集,在這個差距中,開花的博客,唯一的階段可以擔心。
此時,也準備了舞台。隨著太平公主的公主,第一舞台上的舞台上的鼓爆發,盛開的鼓很快就會被人們完全擔心。它繼續前進了舞台。
看到變得更加驚人的舞台後,它還談到了這一段時間,它充滿了期望。
“沉重的英雄的兒子,部分Tab Kao ……”
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我沒有看到舞台上的有人,我聽到了他的聲音,但是當這首歌聽起來時,舞台並不幸福,雷聲,這太生氣了。當很多人聽到這首歌時,下一個意識的第一次反應是這個?更多的人,他們沒有聽到它叫一首歌。
歌唱詩歌看起來很簡單,似乎有人可以詛咒聲音,但實際上,非常高的人的人才和技能。
有些人很清楚,即使數百人在一起談話,他們也可以輕鬆地區分他們的聲音,IT人才。真正的技能很高,而帝妍是一個聰明的自我。即使有成千上萬的吵鬧的人,歌曲也可以思考任何人的耳朵,而不是休息,而不是丟失。
此時,雖然這一步驟得到了很大的關注,但它也不依賴於環境,即使沒有人,場景也很困惑。所以我想提出績效繼續,人們的技能自然會更高。
但是現在,舞台被設置為一個不尋常的奢侈的構建,但音樂聽起來很清楚,但我幾乎無法聽到人們唱歌,即使我靠近舞台,我會仔細傾聽,只有幾個聲音耳語,與總嘈雜的聲音混合。看到這些表現如此糟糕,訪問自然不會禮貌,戲弄不能聯繫,所以場景更令人困惑。 在舞台上,太平的公主看到那個女孩的隱藏的女孩表現不佳,它也嘆息忍不住。然而,由於它已經讓這個女孩在這個女孩身上,因此,她自然不允許低級錯誤。我並不是故意讓這個女孩大樑,但要利用整個階段來展示這個女孩包裝。 。
因此,眼睛的場景只是聽起來很聲音,突然舞台上的歌曲,就像她的嘴巴和詩歌通常被紅了。從唯一的詩歌莎拉中選擇了十個人,明亮而閃光的歌曲突然按了觀眾:“沉重的英雄tayachi,教堂……”
當這些合唱團時,每一步都是沉默的,在舞台上的太平公主迅速提出,並指出了舞台上的紅花階段。和那個穿著的女孩忙著給予空洞的姿態。他們慢慢地跑到托盤上的舞台,並繼續用它稍微唱得稍微乾燥並繼續唱歌:“一切都是正確的,只是打電話來……”女孩的聲音是獨立的,它可以分發範圍,但是它很快成為了第二個合唱團,所以每個人都可以清楚地聽到這些話。
隨著女孩的站起來,時間是直接投射到舞台的中心,這是一個舞台上的金板。雖然太陽在陽光下有點陽光,但是金盤子的每個地方都互相指著彼此,並且陽光充分利用,這些來源是對焦的,全部集中在舞台的體內。
女孩穿著色彩繽紛,美麗,非常羽毛,在這個金浴中它們更漂亮。出現這種外觀,自然人們覺得驚人,更令人驚嘆的是這種漂浮的衣服,並且擊敗了師父很容易,並佔據人們的景觀。
然而,女孩們沒有美麗的外觀,它更加精緻,而且更加精緻,偉大的光輝感覺更加微妙和清晰。雖然舞台和羽毛是驚人的,但他們只是這個女孩周圍的一群地方。
當女孩完全​​出現在舞台上時,它比舞台變得安靜。從Taiping公主的角度來看,幾乎每個人都希望結合起來。此時,很明顯,使用眼睛遠遠超過耳朵。即使沒有種類的人唱歌,有一個人,一個人,甚至只是站在那裡,你已經擁有了人民的魔力。
看到這個場景,太平的嘴巴是一個很好的嘴巴,知道這不是一種樂趣。與此同時,她也希望跳到舞台上,雖然舞蹈是在嫩,但仍然比迷人更順暢,但我不能告訴,我嘆了嘆了更多。如果我沒有看到它與金休的性質有關,即使沒有這樣的水平,它也不會將女孩推到街頭娛樂。雖然他們說有一個非常令人驚嘆的事情,但是當這個女孩真的呈現時,仍然不幸的是,有點遺憾是有點悲傷。 然而,太平的公主給了女孩選擇建造,不是一種歌曲,而是自我才華橫溢的歌曲,有一首歌曲是一種激勵,而且很容易移動和引領鉛。當顏色的顏色時,它會給怨恨,當我恭喜這首歌時,公主挖掘很清楚務實的價值,超過了一首歌曲的娛樂。把它交給普通的僧侶是很自然的。
當鮮花離開球場時,黃園旅行也進入了自由活動的過程。許多庭院都拿了寺廟。儘管在寺廟裡跳舞,但總是有一個強大而嚴肅的氛圍。人們是同樣的方式,他們很容易看到。
皇帝不強,他仍然有一個計劃。因此,當我回到內部寺廟時,我改變了秘密渠道,潛入了班爾的外部妓女,我和我的兒子暫時貼了agce,我和萊奧的熱門遊戲談過。內容,當他了解到他在這場比賽中的阿姨的外觀時,林是不可避免的。
如果是太平公主還不夠,他沒有回歸樂趣。越來越多的努力,更接近成功,最後我發現這是一個大夢,損失不是很舒服。
這兩對夫婦正在談論,這本書周圍的觀眾也不僅僅是討論。大多數人討論的人都與太平公主門有關。有些讚美武術是一個令人驚嘆的人,有些牛仔布認為修辭“說服歌曲”確實相信,並採取了預防傑作。
“偷偷摸摸想要看看眼睛裡的人們,我知道偉大的公主有這樣的角色,但我沒有看到它,上帝的秘密,看起來很有希望!”
我聽到了討論的聲音,我忍不住說出來了。
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李俊南笑了,剛說:“你有機會。”
週逐漸混亂,花園的周邊地區是半簇花園,人們沒有給人看。此時,很多人將開始在黃園旅行。幾天后,本次會議,我可以進入他的賬戶來安慰湖泊,秘密回到了水廟。在改變皇帝之後,寺廟繼續享受座位。
隨著花園的到來的研究,它也服用了滬聚源,也出開花,介紹了所有親愛的鮮花,他們刺激了地面上的文學。熱情。 太主太多了,我害怕蠕蟲,我聽了公眾的工作,我有意識地擔心,我完全疲憊不堪。 Lee Jung也傷害了一些戲劇,或者沒有死亡,也是自我意識,它可以被稱為國王。天空克服,華麗娜的太平公主留在黃園,已經來了大廳。她的眉毛充滿了強調,他們有一些快樂的手勢。也是如此,隨著晚上來的,隨著晚上的來,Huachi當天也有一個主要的結果,而藝術家統計數據的場景場景,公主太平,這個階段可以被描述為沒有視力。在這場比賽中有金花,有數十萬,十個金色的花朵是手,換句話說,這是半天遊戲,是太平公主超過10,000。
雖然這個數字隨著時間的推移而花費,尤其是與我落下的批次的群體相比,它也陷入桶中。但是,一次,有必要做很久,而且它將是10,000小時,即將到來的日子將繼續。
特殊公主是勇氣的可能性,這種熱量仍將持續長時間姨媽,無論客人體驗如何,這也證明了太平公主已經在長安風格。初始投資只是一個問題的時間,將來將成為一個更廣泛的開發領域。
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要考慮它,太平公主忍不住微笑,甚至許多抱怨以前被我的離子排水。當他到達寺廟時,他看到了公眾,並給了雲的音樂唱歌,我忍不住笑著笑:“今天,在惠佳建立的聖徒,一個問候節,今天,有很多人世界,如果你能進入寺廟的房子,這也很有趣!“
這個建議是在勇,他想看到他的祖母的笑聲:“偉大的公主確實獨一無二,我已經在戈松,我已經深化了這種味道,我恐怕民間唐的義目,所以它不敢。“
這一刻,變態也很有趣。在我聽說過這個詞之後:“這不僅僅是一個好夥伴,一些禁忌,打電話,如果有獎品,王室!”
“所以我會選擇世界的表現,我永遠不會讓這個寺廟失望!”
在收到皇帝秘書和皇帝之後,亞前公主前往大廳,宣布新聞,遊戲是一種臨時教導。
她在這項業務中,沒有抵押品,沒有利潤。我可以被約會,同時顯示。已經證明,抗康普所有人都取消了,因為未來,畢竟應該被治療,所以這也足以讓這個機會與他人一起贏得自己。 在學習新聞之後,平康Pang趙,它也很驚訝,他能夠處理皇帝的寺廟。它肯定獲得了風和月亮中的人的高峰,所以他們收集,他們稱讚太平。公主奢華,希望你有機會。然後享受月亮之後的要求,在人們的要求下,太平公主變得非常迅速,這麼快,超過20名選定的人,除了他們出色的候選人,甚至其他獨家的地方已經成長。一兩種不同。
當泰飛領導的公主,這些出口隊返回黃園神廟,天空完全黑暗,曲江池周邊的環境也放緩。只有水寺的內外,它變得漂浮在Quayang池的海灘上。明亮的珍珠。
這些藝術家沒有直接工作,但他們將開始與yon yofu,寺廟的人,坐在寺廟裡的寺廟。 Taiping公主仍然在空中,與人類內心的音樂相比,私人藝術家可能與寬度接觸,但由於它可以從天上才能接觸,他們的技能也接受了長期治療,在一些押韻的押韻的聲音,甚至更多的離子豪爾赫的聲音。
由於這些流行藝術家的加入,在較高的寺廟中的節目的氣氛,它始終涉及自己,但它沒有參與舞台,所以它在舞台上不想要。歡樂女孩無法幫助舉行太平的公主,並說:“為什麼大公主不為我打架,我聽,舞台有100,000金色的花朵後有一個名字,這不像我一樣好……”
Taiping公主聽到了額頭,這是這個極端的女人有點失踪。你不知道你是否好的,你會在寺廟外的寺廟裡很好。如果你想成為一座寺廟?
“座位都在寺廟之間,你沒有藝術,你沒有藝術,沒有嫉妒,你可以坐下,如果你看著寺廟,你也會摧毀,不要得到它,留在這裡,留在這裡,留在這裡,留在這裡,返回有一個安排!“
Taiping公主將推動它荒謬,但也沒有放心,總結一些當地奴隸,看著女孩的隱藏母親為眼睛。
當太平的公主回到了寺廟時,他聽說寺廟裡有一個良好的家庭代表平康鵬Houshan,在寺廟中說:“在唱出新的辭職之前,你有一種感覺。出生是人,不再是人,北京中華魯庫洛,這些聖徒暫停,凱西的月亮在行業,它也是人們紫丹,誠信是強烈的樂趣。
今天,聖徒希望建立一個新的宮殿飢餓,人類鄙視,它希望為這件事做出貢獻。在本賽季,金花的首都華世士貢獻了幫助樹木的工作,請問聖徒,請問皇后塔蘭,不要放棄塵土! – 是Taiping公主聽到了它,腿突然突然,有些人敢混淆眼睛,並且真的可以想像出了這樣一個無恥的操作!並不是說在搖動太平公主中的憤怒。聽完誠實的訂單後,寺廟都在寺廟,笑著:“弗里達,迷人在這一點上,你忍不住,但有損失,像今天一樣,盡力補充我的人!…他們說是美麗的,但他們羞於接受!“
我聽到了象徵,使公主是太平的呼吸。他似乎沒有理解這個孩子。他沒有底線沒有工作。風和金錢甚至貪婪。
可以很快,聖徒會給她善良,敲門,黑色:“雖然錢慚愧,但它的慈善機構是獎品。本賽季是離子的音樂,給予jordo的教學計劃。保存在中間,到娛樂團隊,經過一年,腰圍,房間位於!“
我聽到聖徒如此安排,寺廟中的人們並沒有讓他們變得感恩,他們可以享受“公約”的宣誓而就,他們可以自由,對他們來說是巨大的榮耀。
更不用說太平,公主是黑色的,寺廟外的紀念碑聽著來自寺廟的新聞。它不是免於天空一段時間。在風中,更換是非常快的,當紅花和凱索也可以客人,它可以是岩石的門。
他們花了他們的心靈,而且是著名的華錦,但加工,但熱量將是一年,熱量必將冷卻。誰知道一年後月亮的風景是什麼?即使它仍然存在,它也不能控制它。
然而,這些人的運營商的怨恨,主要將其倒在太平公主。難怪這個女人是如此宏金額。事實證明,在這裡挖一個大洞。有必要用力使他們的努力訓練前往互聯網。這真是邪惡的深淵,它很深! [閱讀現金領冊]專注於公共VX。鐘[營地成員],閱讀書也可以獲得現金!

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雖然今年的正式流程與前幾年的正式流程類似,但具體內容髮生了變化。
如果是將來是帝國主義的時代,所固化板的形式和內容非常凝固。李勇還敢帶來偉大的內容改革。但今天大唐Mashtro仍然適合住宿,科學和治療方式非常強勁。這也為相應的改革提供了一個非常美麗的環境基礎。
如果你在後代的一代中,如果李躍希望增加寓言的比例,那麼它將受到審查受益的專業人士強烈反對。
然而,雖然,雖然帝國考試已被實施多年,但仍然不足以形成是金石的主體的新政治力量。即使官僚和古老的官僚之間的部分不同,百分之百年後,戰鬥的激烈戰鬥也會發生。
因此,眼睛科學內容的改革,目前的意味著未來的不同選擇不會在線爭取意識形態。
雖然明靖和學者更加突出,但未來也要高,但候選人的難度更大,循環的開始更長。方法,它不高,但有可能更快地進入業務,您將有機會獲得知識。
為了使目前的考驗時間,您將製作合理的層次結構,不僅在世界的古老視圖中,不願意進入所謂的邪惡方式,李雲也專門從事相互塗鴉的兩科第一考試,倒空十天,讓候選人反思考慮並繼續保持另外三集。
隨著今年的審查選擇一個完整的完整系統,除了多年的影響外,固有價值觀,幾乎參加了北京的考試。
但我不得不說這些年輕的貢獻仍然被皇帝壓垮,以便打擊他們對這兩個部分的自信心,這樣他們就會選擇手術,李雲也發動了一些偉大的伎倆,讓許多優秀的人才早年參加該線路,如理解指導方針,也參與今年的審查。
雖然這些人已經附加到了員工,但考試與路徑不遠。為了獲得積極的起源,它將被拒絕,這不是很好。 但是,讓這些人與這些新的促銷相同,這無疑是讓軍隊對抗老人和招募,即使它是盲目的,也幾乎被壓垮了。如果是自己或某種東西,環境經歷的經驗與普通康馬斯人有重大差距。李耀麗是蝎子的性格,它也是軍隊的特徵。架構打印,已經編譯了一些“教科書”卷,這對城市開放,今年的趨勢是哪個水平。其中,吳中何志傑贏得了第一個落入吉克語,成為第一個州的第一個,他的詩歌問題自然而然。即使是最苛刻的評論家,在閱讀何志軍的工作之後,他必須承認這個上市是富有的,這確實是名字。
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出現這種類型的家庭的孩子毫無疑問是更大的期望。看到完整性的起源是不是很好,雖然手術正站在常設,但每年都沒有在你的選擇中,它一定是無知的。這導致法院的補充不足,往往是從中間的努力中,這加劇了僱員能夠形成嚴重循環的一般質量。
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在三所學校中,法國明的選擇是六十人,可以以同樣的方式選擇一百五到二百人。雖然所選配額的配額比小貓數量增加了數千次,但參考的數量被年數,金舒。 因此,這些手術選擇記錄對自信心不舒服,只是因為全國選擇儀式,非常有才華。如果是在前幾年中,老子也是武術的水平!榮譽是對比的。雖然不可能得到明景,但要立即沮喪的權利,但它將與近1000個劇集競爭,但沒有人。與你自己的情況相比,它似乎很糟糕,它仍然是可接受的。事實上,這些人不應該通過這些想法感到舒服。正如李勇因哲學的內容的翻新,未來將繼續促進官方制度的變化,打破使命人員與官方立場之間的障礙。 ,努力為道路的政治局勢。
目前,明年將獲得此手術,將於明年成為內部和外部動態的骨幹。當然,它也將在全球範圍內進行變革。在較陽果下,他們仍然足夠悲慘,但未來的進步可能會驚訝。
最遙遠的世界創新仍然是他們更重要的,歡迎和祝賀這些以及加入執政班級的第一項貢獻。
與隨後的一代儀式不同,它形成了定制,目前的大唐沒有達到一個成熟的帝國考試系統,雖然有類似的慶祝活動,但不是由員工,一些新人的宴會活動往往擁擠。
因此,在同一年內有許多新的新選擇,以便在同一年的前面獨自呆在一起,甚至借來的付費。當然,也有這一層起源,即使你從未見過長安市,也沒有人會為他們藉錢。
雖然李雲在帝國考試期間已經在競爭對手講述了這些競爭對手,但他仍然失去了當場的空氣,而這支大筆可以決定今年的探索宴會,在泉江池園的儀式和地方做好準備。時間計劃於3月3日,它也將參與,而且您將對人們感到滿意。
對法院的這一決定充滿了喜悅。人們不需要說更多的新選擇,可以靠近上帝,6月份,並省去自己的費用,當然願意極大。
至於長安市的普通人,雖然這慶祝不大,但有一個興奮,沒有人會拒絕。此外,三月,春陽很熱,一切都是一個美好的時光,這是一個漂亮的時光,當然是參加。
在星期天,大氣層非常平和,除了在Qujiang Po舉行的探索咖啡館,除了當天之外,還沒有必要在法庭上處理它,這意味著問題是和平的,除了辦公室外的中國人,其他人可以去家裡,為節日做準備。通常在節日時代,法院必須給予物質獎,而卡路充滿了預期。 然後,即使有需要討論的一些業務,Chartro也會順利,即使沒有迫切需要討論,它也是在節日之後遲到,我很快就會到達屢獲殊榮的部長聯繫。 “自從新的袁布以來,世界在世界,政治充滿了東西,社會是好的,社會是好的。今天,服務師,有一個簡單的材料,因為產品給予,獎勵部長。“看著小組的小眼睛,李雲說經過真正的案例,笑了,然後抬起了他的手,冠軍中有一條秩序的訂單,並閱讀了節日材料。列表列表,而組隊也抬起耳朵以聽到它們如何給予它們。
高於高級員工的三個產品是最富有的,除了各種食物和衣服外,甚至給出了甚至扮演遊戲的土木遺跡。目前帶來了,但即使是少於六種產品,獎勵仍然非常豐富。
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讓他們給予富裕等等,特別是各種甜瓜水果的類別,即使是九個產品員工,也可以有十個,甜瓜10.雖然送貨的名字聽起來有點好笑,但它不像一個場景發生在大唐成勝,這就像一個蔬菜市場。然而,妓女聽到了這些給予的,他們就是取之不盡的東西。法院提供水果和抗季蔬菜,這不是第一次。畢竟,在李勇之前,廬山溫泉有少量的生產,真正的人會受到讚賞,他們還會享受球場,阻擋慈善的口,讓他們說服老子。瓜。
然而,以前的生產是有限的,獎勵有限,只有一些高質量的部長可以享受。至於八歲的孩子,祭壇的收穫。
現在我聽說帝國法院獎勵許多違規行為,朝臣也很驚訝。很多人已經想到瞭如何才能跳舞我以後表達他們的感激之情,但是當員工被讀時,部長團隊沒有來到謝恩,但有一個人可以得到班級,但祖森朱景志。
“聖徒是壯觀的,繁榮,興邦的偉大。成員在課堂上。有一個yimei lu。這也是君主之外的獎勵,雖然君主和平,但仁慈不需要對待。幫助奢侈品!“
在這裡說,朱景志引導廣魯少清徐聲徐金仁在課堂上:“如果有幾個人,聖徒更難以成長,他們會進入危險。部長是一種直接的常數,這是一種自我- 柔軟的! ”
當我看到朱晶時,他看起來並不激烈。徐金仁突然開心。過了一會兒,我心裡感到抱怨,閒著。我想吃甜瓜!我昨天只知道。當我把它寄到內在的圖書館時,我偷了兩者,你想怎麼殺了我?

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适逢此时,山南雅砻的吐蕃赞普松赞干布为了摆脱雅砻旧部的钳制,将政权中心从山南迁移到更加靠近孙波的吉曲河谷。
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松赞干布虽然借助母族的力量干掉了弑杀其父的叛贼,但整体实力仍然偏弱,急需从外部寻找助力。而孙波豪强们也厌倦了国中持续不断的内斗,迫切需要一位强人带领他们走向更加稳定的未来。
所以双方也算是一拍即合,在出身孙波的娘氏豪酋配合下,松赞干布一举出兵灭掉了孙波女国,壮大了自身的势力,也获得一众孙波权贵们的支持。
这一段时期,算是吐蕃赞普王室与孙波贵族们的蜜月期,为其出谋划策、兼并孙波的娘氏更是居功至伟。可是很快,这种亲密的关系便被打破了。
松赞干布身为高原上一代雄主,自然不满足于仅仅只是吞并孙波,很快又将视线转移到了后藏地区的象雄。相对于孙波,象雄要更加强大,而且也没有国之将亡的各种闹乱迹象。
为了成功兼并象雄,松赞干布也是手段频出,一方面对象雄维持军事上的封锁打压,一方面将自己的妹妹嫁入象雄、影响其上层决策,还有就是积极笼络象雄的豪酋贵族们。
由于松赞干布见异思迁、有了新的目标,此前助其兼并孙波的功臣娘氏便受到了冷落,娘氏的代表人物更死在了松赞干布的新欢、助其平定象雄的后藏豪酋琼保邦色手中。
虽然很快松赞干布又借下位贵族噶尔东赞之手除掉了琼保氏,但从那以后,孙波系贵族们与赞普之间的关系便不像最初那么甜蜜了。
尽管近年来由于噶尔氏已经渐成大患,赞普与孙波系贵族们关系有所修复,但彼此之间也是多有保留。
像早年叶阿黎东逃入唐,并将东域之地献给大唐,孙波当地权贵们多数都持一种冷眼旁观的态度,并没有哪一家跳出来要为赞普扑杀叛臣、夺回东域。
可是随着大唐将东域之地划作西康国、并开始着手进行经营的时候,西康当地贵族们便明显感觉到了不同。大量唐人货品的涌入,不独直接改善了他们各自生活,各种富余的商品能更转向内陆分销,让他们获得丰厚的回报。
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而随着佛法入国,则就更是直接改变了他们利益的获取方式,较之往年有增无减。而且佛法教人顺服苦忍,也将境域中的戾气消弭许多,使得他们的统治更加稳定。
正因为感受到入附唐国所带来的种种好处,所以对于大唐在陇南驻兵的行为,西康权贵们非但不抵触,反而还持欢迎的态度。
相对于吐蕃赞普卸磨杀驴、刻薄寡恩的习性,大唐在对外羁縻的政策方面本就宽厚有加。而且西康距离吐蕃本土更近,赞普最终是要将之化作自己能够完全控制的私人领地,从这一点而言,所有生活在这片土地上的权贵豪酋们都是赞普的敌人。
可大唐则不同,虽然也表现出对西康此境极强的控制欲,但所选择的方式则柔和得多。而且西康距离大唐本土要遥远得多,想要维系长久的统治,对地方势力势必要有所仰仗。
毫无疑问,跟着大唐混要远比近在咫尺的吐蕃赞普要有更加宽裕从容的生存空间。更不要说跟着大唐混的这几年,他们所获得的利益远不是此前听命于赞普时能够比拟的。
所以尽管吐蕃使者丧命于大唐长安的消息已经传回了西康,使得大唐与吐蕃的关系变得紧张起来,可当唐使通过大法师们发出邀请时,西康本地大凡有名有姓的氏族也都一个不拉的悉数到场。
西康当地大大小小的酋长贵族们有近百户之多,这当中既有早年曾遭灭顶之灾的娘氏家族,也有如今仍然鸿运当头的韦氏家族,还有在吐蕃中后期大放异彩的外戚尚族蔡邦氏,松赞干布的母族便出身蔡邦氏!
不过还未等到唐使做出什么表态,当西康各豪族聚集在大佛塔的时候,眼见到与会众人,心中各自都不免一凛。
西康作为吐蕃原本的属地,地域中自然也是豪族林立,但并不意味着这些豪族就统统听从赞普的号令。西康豪族以娘氏、韦氏、农氏、蔡邦氏四族为首,这四族也是旧年孙波引吐蕃入寇最积极的带路党。
不过除了这四族之外,其他大大小小的氏族对于吐蕃的统治就不怎么感冒,甚至连吐蕃最基本的议盟与料集都不怎么热心。道理也很简单,奉你为主是给你面子,但想要让我听话,则就必须给好处,反正你又不能真的弄死我。
这一次大佛塔的集会,西康本地豪族到场众多,甚至超过了吐蕃本土的议盟,这也意味着起码在上层豪强群体中,大唐的号召力已经颇为不弱。
张说等人听到众人各作身份介绍,心中也是颇感惊喜。他们在西行之前,对于吐蕃内部情势也有相当的了解,圣人与西康女王所交代需要密切注意的几户豪门都有出席。
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当然,张说等人是不具备圣人那样的前瞻性,否则看到这些出席人员只怕要更加惊喜。
吐蕃国运两百多年,当中的政治格局也是历经变迁,自松赞干布确立三尚一论的最高统治制度后,大权便在论族与尚族之间打转。
噶尔家族掌权的前五十多年不必多说,而在噶尔家族覆灭之后,吐蕃政局又迎来一个新的权门家族,那就是出身孙波的韦氏家族。韦氏家族担当大论三十年后,吐蕃的大权才从论族转移到尚族,即就是以没庐氏、蔡邦氏为首的外戚家族。
但尚族执政也没有维持太久,当中还发生蔡邦妃弑君的恶劣政变。结束尚论专权的则就是僧相制度,原本还未随着国运起飞便陨落的娘氏家族再次登上政治舞台,出身娘氏家族的娘定埃增成为吐蕃历史上第一名僧相,由此拉开吐蕃佛教与苯教的血腥斗争,并最终伴随吐蕃政权走向灭亡。
远在长安的李潼虽然确定了对西康国的长期经营策略,但也没想到开局会如此的顺利。后世吐蕃百数年间政治场上的风云家族,几乎都已经被笼络在了大唐的利益网中。
代表着论族的韦氏家族,代表着尚族的蔡邦氏家族,还有代表僧相势力的娘氏家族,居然都在大唐国使入境伊始便赶来会见。
当然,眼下诸家最显赫的还是韦氏家族。吐蕃大论之位一直由噶尔家族父子担任,但在大论之下还有担任次相的小论,便是出身韦氏家族。
至于松赞干布的舅舅们蔡邦氏诸人,则就因为这个短命鬼外甥不争气,再加上另一家外戚没庐氏正在势位当中,被挤兑得非常难受。
娘氏家族则就更加凄惨了,被后藏琼保家搞了一波狠的,直接污蔑以谋反之罪,使得当时担任大论的娘尚囊被诛杀,家族封地与封户等尽被剥夺。落架凤凰不如鸡,也是佛法进入西康后最先皈依的一个土著门户。
各家处境不同、思虑不同,但既然汇聚于此,那就有着一个共同的诉求,那就是想要探问一下大唐与吐蕃之间的关系走向,唐使入境究竟是宣战还是谈和,最重要的自然还是会不会影响到大唐与西康之间的商贸?
面对众人询问,张说也并不刻意卖关子,直接说道:“此前蕃国入参我国盛礼,朝廷都有礼数周全的接待,但却不想两路使节当街殴斗,全然无顾唐家法制仪轨!圣人至此亦感震怒,宾使既来,自当国礼接待,但若自以为化外不驯,此则国法难容!今我等诸员奉命入蕃,除送归蕃使之外,也是有问蕃主,能记两国舅甥之义否?”
听到张说语调不善,在场众人也都惊疑不定,他们自然不敢代表蕃主致辞回应,但却都纷纷将矛头指向大论钦陵,大斥其人全无臣节,桀骜于外国、曝丑于天下,以致生出这一系列的人情迷乱。
听到西康这些豪族们近乎一致的口径,张说等人也不免感慨噶尔家在国内情况真的不妙,如果他们不走上这一遭,可能蕃国赞普真的会借此事直接向青海发动攻势。
“国体不可羞辱,唐家勇士万死不辞!蕃使乱我法纪,确是情理难忍,我等临行之前,国中亦有指令,暂停西方贸易诸类,人物备集以待戈事!”
稍作沉吟后,张说又继续说道,这话当然也是试探瓦解,就算大唐此际并不欲战,但国与国之间从来只有纯粹的利害关系,软语求告从来也不能求来和平。首先大唐是要不怯战,才能立此基础上谋求更多的变数可能。
当张说说出此言后,在场众人的反应便不再趋同了,像一些与吐蕃国中仍然联系密切的豪族便不轻易表态,但一些寄生在大唐商贸网络上、已经被滋养得脑满肠肥的人则就急了,纷纷劝告事情远未到兵戎相见的程度,终究还是要和气生财、通则两利。
像虽然身份尊贵、但却被排斥在权力核心之外的蔡邦氏族人,更是忍耐不住急切表态道:“西康创国之后,我等俱是大唐边民,即便强徒乱法,朝廷也不能因贼乱而苛薄待哺的子民啊!”
虽然这话也说出了在场众人的心声,但由蔡邦氏族人喊出这话,总还是让人感觉怪怪的。你倒是说清楚哪边是贼乱啊,说不定大唐眼中的贼乱,就是你家地里生长出来的孽种!

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冠冕唐皇
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朝廷针对西康国的经营,是有着一整套完整的规划。
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此境并不同于内陆诸州,山川阻隔、道途险远,无论地域还是民情都要更加偏向于吐蕃,大唐朝廷想要在这里获得较之吐蕃还要更强的影响力与掌控力,势必不能遵循内陆诸州那样的行政手段。
早在松赞干布时期,佛教就已经进入了藏土,但在接下来很长一段时间里,其影响力都非常的薄弱,只是在小范围内进行传播,远不及发源于后藏地区的本土宗教苯教。
当吐蕃赞普注意到这一宗教对于统治的强化作用并有意识的进行推广时,已经到了吐蕃的中期,而其推广的过程也伴随着一系列血腥的政治斗争。
相对于吐蕃这种刚刚完成形式统一的政权,中原王朝对佛教的洗脑作用有着更加清晰的认识。特别是在此前的五胡乱华与南北朝时期,无论华夷君主都大力推广佛法的传播,将之作为统合人心、约束民力的不二法门。
但中原王朝自有国情深在,且本身就拥有着源远流长的统治哲学,佛教或可作为一种增补,很难成为唯一的主流。包括以女子临朝的武则天,虽然上位过程中对佛教的影响力大作引用,但其统治的根本仍是儒皮法骨,三教兼行。
朝廷在西康所宣扬推广的佛法自是私货泛滥、被更改的面目全非,虽然也存在着一定的政治意图,但并不像原本历史上那么强调将赞普个人进行神话、从而推动集权统治。
这被阉割的佛教之所以在极短时间内便风靡西康,除了教义理念上积极迎合底层穷苦牧民们的心理诉求之外,也在于西康本土权贵们的支持。
西康之地属于孙波故土,发源于后藏地区的苯教在这里影响力本就偏弱。而随着孙波地区被吐蕃所兼并,吐蕃各种集权的政治改革也在一定程度上动摇了原本孙波权贵们对于领民的控制力,让他们迫切需要一种新的统治技术以维持自身的利益。
西康佛法宣扬人种有贵贱的分别,这天然就迎合了上层豪酋权贵们的口味,今世修行、来生福报的理念又使底层民众们不至于完全绝望。
所以当这佛法传播入境后,西康当地的权豪、诸如娘氏、韦氏等都率先皈依,摇身一变从原本的部落酋首转变为护教的法王。
西康大佛塔这种宗教场所的修筑,这些当地权豪们也都出了不小的力气。基本上是大唐提供技术与形式上的指导,当地豪强负责组织人力物力进行建造。
大佛塔建成后,大大小小的佛事典礼频繁举行,这更在极短时间内便营造起一个佛法昌盛的假象。这些佛事典礼除了大肆宣扬佛法之外,还有一个重要的职能那就是聚敛财货。
西康国原本乃是吐蕃的孙波茹,同样也进行了桂户、庸户的改革,这一部分造籍设户的民众们便不再属于权贵们的私人奴役财产,而是获得了王民的身份。虽然掌管地方的豪强们仍然不失盘剥之力,可一旦盘剥过甚,不只国中要加以问责,这些民众们往往也会逃亡到王统区。
可是随着这些民户皈依佛教,通过各种佛事典礼便可以让他们主动纳捐礼佛,这远比以往还要派遣奴仆部曲前往牧区农庄勒索要有效率得多。
当然民众们也不是傻子,不可能无缘无故的将自家财货拱手送给佛爷,所以也就需要特殊的氛围营造。有关这一点,张说等人在西康城停留休整的时候,倒也有幸亲眼见识到一次。
典礼开始时,四方群众向城池中央的大佛塔云集而来,行走在最前方的,便是各路护教的尊者。
这些尊者们无一不是西康当地豪强大族的族人们,服装配饰夸张绚丽,仿佛真从壁画中行走出来的神佛人物,前后拥从者也都各作奇异夸张的装扮,威风凛凛的招摇过市。
对于见惯了朝廷庄重典礼的使团众人而言,见到这些不伦不类的仪式场面自然觉得有些可笑。但西康当地民众们却就吃这一套,随着那些尊者仪驾们行过,纷纷匍匐在地高声呼喊欢迎,有的甚至激动到泪流满面。
诸尊者抵达佛塔后,坐堂大法师也在各种经幢法器的簇拥下缓缓升帐端坐,使团众人远远望去,赫然发现那大法师面貌依稀有些类似,并有人忍不住惊呼道:“那不是东都魏国寺住持法明?怎么来到了西康蕃土?”
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听到这话,众人再仔细观察,继而便发现除了在武周朝跟随薛怀义编撰《大云经义疏》的法明和尚之外,佛塔周围还有许多和尚也都是熟面孔,诸如长安草堂寺、东都魏国寺、白马寺等名刹高僧,许多都出现在这里。
“佛事穷弄,与民生政治无益。这些法师们能传法远邦、教化外民,也算是不负所学了。”
张说站在使团当中,望着那些高台上主持典礼的法师们笑语说道。
大佛塔所举行的佛礼跟众人印象中有些不同,并没有高僧宣讲经义,高台上的法师们主要是梵呗唱经,声调含糊不清,韵律倒是颇为洗脑。毕竟到场的多是西康本地民众,唐人声言他们也听不太懂。
法师们唱经足有小半个时辰,单单这声调气息之绵长便足以令人咂舌。等到唱经完毕,四方民众也已经悉数进入广场中,大佛塔周遭人头攒动,起码有数千人之多。
等到法师们停下来之后,自有尊者蹈舞入前,用金钵奉着茗茶送上前方。同时佛塔前竖立的几座大鼎下也燃烧起了烟火,不多久,浓郁的茶香便弥漫全场,鼎中所烹煮的茶水那是只有近前方各佛事人员才能享受的,但周遭民众们也都伸长了脖子,贪婪的嗅吸着向外界所散溢的茶香蒸汽。
前方佛事人员各自取勺分饮,然后便呼喝蹈舞起来,声音雄浑有力,下意识便让人觉得应是饮了那茗茶所以才身体健壮、声若洪钟。健康的身体是人生存之根本,有了这样的渲染,许多人便将那茗茶奉为神汤妙药,并有人投货于前,希望能够分得一盏神汤。
所以说无论什么事物,一旦沾染上宗教元素,那就不是道理是非能说得清的。旁人饮茶能收奇效、你却无效,那是因为你没有饮用来自大佛堂的茶水,所得佛眷自然就不多。但就算饱饮了法师开光的茶水仍然无效,那就是你礼佛之心不够诚恳了。
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当然,这些还都只是开胃小菜,接下来则就是好戏连场。虽然限于言语不通不能直接传教佛法,但艺术的魅力却是不受地域和语言的限制。
很快那些护教的尊者们便开始上演各种佛经故事,群魔乱舞般将一些佛理情节呈现出来。诸如一位番邦王子深受妖魔残害,举家奋身投入佛门,获得佛陀们BUFF加成后战力飙升,杀得妖魔落花流水。
扮演这位王子的乃是一个蕃国力士,登台被法师们浇了半钵香油后,入场竟然直接拖得两头牦牛连连倒行。如此惊人画面,自然看得人惊叹不已,一时间喝彩声雷鸣一般爆响。
而更精彩的还是接下来的戏码,在场有权豪信徒开始呈献财物,一箱一箱的珠宝绢帛被抬到了高台上,然后便获得了法师的赐福。男子更加精壮、女子更加娇艳,老人能够健步如飞,童子诵经竟也倒背如流。
有了这样的表率,在场许多信徒便纷纷入前捐献。不过大部分的信徒还是囊中羞涩,并不像那些豪强出手阔绰,或是各种皮料、或是一些粮食、甚至有人将儿女都推到台上。
捐输得少,所得赐福自然就少,虽然没有即刻感受到各种神异变化,但也都觉得神清气爽,身心愉悦。
除了财物捐输之外,在场还有许多权豪酋长们受佛义感召,当场放免了许多的农奴,让这些同样笃诚事佛的奴隶们也能恢复自由。这样的善举,更大大激发了民众们的热情,整个大佛塔周围都沐浴在欢乐的海洋中。
一场佛礼持续了一整天的时间,到了傍晚将近天黑时分,民众们才陆续散去。这时候那些主持佛礼的法师们也得了空闲,将张说等观礼的国使们请入佛塔内部盛情招待。
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一行人闲谈论事之际,此前那些捐输厚重的豪强们便各遣奴仆将所捐输的财宝珍货运回各家。而那些普通信众们所捐输的物料也堆成了一座小山,自有佛寺人员进行整理核计,由寺庙与造势的豪强们平分。
几个法师们虽然在外主持典礼时一个个道貌岸然、生人勿进的模样,但在面对乡音亲切又身领皇命的国使们,则就谦逊得多,一个个不无热切的询问起国中人事变化,也都是满满的思乡之情。
当听到张说讲起此行使命的任务与目的时,自老僧法明以降众人也都积极的出谋划策,更表示愿意为使团积极引见当地的豪强们。

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新春前夕,李潼亲在大明宫丹凤门内送别前往吐蕃的使团。
这是他执掌大唐社稷以来,第一次向外国派遣国使,所去的又是吐蕃这样一个恶邻,而且彼此之间还矛盾深刻,所以朝廷中对于这一次的出使也都颇为重视。
当然,在此之前郭元振也曾经前往吐蕃腹心之地活动,不过那一次本就不是正规的国使派遣,而且郭元振到了吐蕃境内之后、还是以搞事为主,不独拐走吐蕃一名重要的上层贵族,更搞得吐蕃因此产生分裂。
总之,这一次的使员派遣才是真正的国体相关,因此在使团成员的选取方面,朝廷也颇为用心。这当中正使便是李潼选定的张说,为了抬高使团的规格,朝廷又临时拔授张说为左卫亲府中郎将。
而在张说之下,还有几名副使分别是此前曾经跟随郭元振一同深入吐蕃的蜀人郭万钧和从陇右调回的宋霸子,还有就是李潼所选定的马芳,以及朝臣廷推选拔的数名熟悉蕃国事务的朝士。
整个使团,使员有十几人,各类随从以及卫士加起来则有近千之众,规模相当的不小,远不是此前郭元振一行能够比拟的。
丹凤门内,李潼亲自将国书递入张说手中,并望着张说与后方诸使员们正色说道:“临节遣用、劳使原边,使诸卿不能共家人欢庆华年,确是不美。唯今事用在急,卿等俱国朝高智福力之士,所以拣授大事,非为苛待,实为重用。归来之日,必与重酬此功、犒慰劳使!”
“臣等饱食唐禄、圣眷久享,临事不前,更待何时!此行必宣我国威于远邦,告我皇命于蕃主!以忠报君,以勤报国,万里纳于足下,临危不辱国体!”
张说拜受国书之后,又叩拜回答道。其身后众人也都随之作拜,齐声呼道:“以忠报君,以勤报国!”
李潼入前抬手扶起张说,又继续说道:“蕃国情势失于调和,其国中悍情喧闹,蕃主亦失制衡。此行或遇莫测之变,非国中能及时传递应计,张卿身当使职、唯权宜应变,上至蕃主、下至蕃民,卿代朕教之。蕃主若仍不泯舅甥之义,卿且褒之,蕃主若桀骜矜慢,卿且戒之!
勿谓途远无助,凡我唐家使节行走天下,自朕以下、黄土以上,唐家君臣、皆卿等强援!今日行出此门,须发分毫但折远邦,朕誓天告民、绝不忍此断毛之仇!虽睚眦之怨,必举国报之!”
这一次出使吐蕃是个什么样的背景,众人各自心知,心里多多少少是有一些忐忑。可是在听到圣人如此表态之后,众人忐忑的心情顿时镇定下来,再拜谢恩,然后便浩浩荡荡的行出了丹凤门,在群众瞩目中穿过长安城,直向京南驿路行去。
朝廷之所以这么迅速的派遣使团,也是因为长安作为关内大都会、四方人物汇集此中,消息的传递本就不好管控,蕃使横死京中的讯息应该早就已经传过了秦岭。
如果朝廷不尽快作出表态的话,等到吐蕃方面形成决议,那么外交上的操作空间无疑会被压缩许多。虽然吐蕃方面很难威胁到大唐本土的安全,但对近在咫尺的西康还是拥有着足够的震慑力。
西康是朝廷接下来需要长线经营的西陲藩属,无论是为了应对吐蕃或会发起的进逼,还是为了稳定西康方面的人心情势,朝廷自然越早表态越好。
而且就连钦陵的儿子都险些被当街打死,来自吐蕃本土方面的使者也是死伤了几个重要人物,把这些尸体留在长安过年终究不吉利,还是趁早哪来的回哪去。眼下还是深冬,紧走慢走的还能送个全尸回去,若真烂在了路上,那些身死者出身的家族或许就会态度坚决的反对大唐与吐蕃的外交交涉。
张说一行人上路后,也都不敢耽误行程,一路上翻山越岭,用了十多天的时间便抵达了蜀中的成都。
成都方面自有益州长史陆元方负责接待众人,并且在成都城中进行一些人事增补。使员们获得了一段短暂的休养,趁着走出国门之前在成都城中游览放松一番。
蜀中作为关中重要的补充,本就极为繁华。行台创立之后,又加大了对蜀中的经营与发展,成都作为地域中心所在,自然也因此发生了翻天覆地的变化。
如马芳这一类的关中老土著,平生都少出三秦之地,常年活动在长安城内外,心中自有一份傲气,只觉得除了关中之外,天下其他地域皆是寻常。可是来到成都城后,也被这城池的繁华吓了一跳。
讲到城池规模,成都自然比不上长安,合城坊居不过五十几个。但成都也并不是一座独立的城池,周遭平原上还有几座小城错落分布,每一座小城的规模都颇为可观。
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这一点便比长安要更加灵活,长安作为大唐首都,虽然规模极为宏大,但也是建立在举三秦之地供此一城的基础上。在长安城周边,便少有成规模的城邑存在,距离最近的咸阳城,也在百数里之外。
成都周边还有一个特色,那就是工商业极度发达。成都城规模仅仅只有长安城三分之一大小,可是城中诸坊之间居然分布着五座大市,而且每一个市区都繁华得很,并不逊于长安东西两市。
城中坊民们几乎家家户户弄织机,而在城南十几里外的一座小城中,居民几万居然全都是隶属朝廷织造的织户们!
虽然早在行台时期,长安城便在大力发展工商业,无论是各种织造、冶铸,还是由朝廷亲自开办的世博会,都让长安城变得更加繁荣。但是在共商方面,较之成都并其周边还是略有逊色。
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毕竟长安除了是关中经济中心之外,还是整个天下的政治中心,资源与政策方面需要权衡配给,不能偏重一方。而成都作为整个蜀中的中心,其发展路线的顾忌就少了许多,蜀商们富甲天下,自然也就打造起了一个优越的工商基础。
益州当地负责接待一众使者的官员们,也乐得向众人炫耀成都当地的富庶,除了引领他们合城闹市游荡之外,又专程引领他们前往城内几处名坊观赏,指着那些阔比王侯的庭门炫耀道:“蜀中几户豪家,金玉为梁、珠犀作架,京中虽然权贵不乏,但若讲到起居豪奢,怕也仍逊此态吧?几位上使若不急去,卑职可代为引见几户,蜀人豪爽,最是好客……”
本来诸京中来人还惊叹于成都的繁华,可是在听到益州官员这番说辞后,马芳首先便皱起了眉头,沉声道:“唐家自有法度仪轨,岂因贫富有乱!成都居户逾制成风,这是你们在治官员的失职,怎么还敢向京中来人卖弄?但我在事此方,必将痛杀奢风!”
那益州官员受此训斥,自然有些不爽,还待要张口反驳几句,自然有人将之拉到一侧将马芳身份事迹讲述一番,等到那益州官员再返回时,神态已经谦逊许多,望向马芳的眼神都有些敬畏躲闪。
他也情知失言,连忙领着众人往别处行去,直至一座瓮城外,指着高墙内那些高耸的仓垛笑语道:“此城便是朝廷新进于此督建之仓城,又号金城,诸上使所见城内所立仓垛,俱高堆锦料金钱,这也是朝廷度支要害所在,四方飞钱,至此汇兑!”
众人听到这话,不免又是惊叹连连。虽然也有些人不肯相信那些仓垛中真的堆满了金银锦帛,但此处金城却非寻常人能够进入,防守此城的乃是数千自长安派驻于此的精兵,出入勘合之令更直出大内,就连益州大都督府都无从插手。
一番游赏下来,不独长安来人惊叹于成都的繁华富庶,就连宋霸子、郭万钧等蜀中当地人,也是震惊于离乡数年、乡里便发生如此惊人的变化,就连他们看来都觉得有些陌生。
人的眼界不同、抱负不同,感受与收获自然也就不尽相同。张说同样诧异于如今蜀中的发展之迅猛,但很快他的思绪便不再停留于这表象的繁荣中,而是开始思忖圣人对蜀中施政如此,更加深层的构想与脉络。
眼见到蜀中之繁华,张说才意识到何以朝廷对西康的经营那么用心。蜀中地理虽然颇有闭塞,但作为如此重要的金都,自然安保方面越强越好。西康既是朝廷分裂吐蕃并将吐蕃渗透的重点所在,同时也是川西重要的屏障。
不过除了川西之外,还有川南。意识到这一点后,张说心情顿时变得兴奋起来。他少年成名、长久浸淫于中枢,当然也渴望有一番建树。
他自知当今圣人不重幸臣而看重军功,想要在仕途中再进一步,凭着投机求幸是很难做到的。虽然有了这样的认识,但究竟该向哪处努力,张说仍然没有一个眉目。毕竟他久在朝中,对于地方事务的了解实在不够深刻。
此前没有跟随圣人前往行台,张说至今思来不无懊恼,虽然行台存在仅只数年,但却让他在圣人心目中的地位落后众多时流。如今陇右、河东、河北等诸地活跃着的都是行台旧属,建功立业、出将入相,他就算想要竞争也竞争不过。
可是在看到如今蜀中的繁荣,张说便意识到还有一处是行台旧属们暂时还未涉足的领域,那就是安南都护府!若他能镇抚安南,策定蛮诏,这同样是一桩方面大功!
不过这些都是后计了,眼下最重要的还是出使吐蕃能够顺利完成。他心里当然也清楚,这一次出使吐蕃是圣人对他的一次考验,如果能够完成,下一步自然会有重用,而安南就是他的首要选择!

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听到圣人这么说,群臣无不倒抽一口凉气,看他们各自诧异的眼神,应该是心里多多少少觉得李潼这一目标是有些异想天开。
看着众人如此表情,李潼干笑一声,继而便说道:“立志需宏远,施行则谨慎,诸公且以此作议。蕃国骤大,已非短时,顽疾缓除,这个道理我还是懂的。”
虽然他又补充了一句,但群臣仍是皱眉默然,显然是仍觉得这目标定的有些浮夸、不够实际。
这也无怪群臣反应如此,实在是青海、或者说吐谷浑故地,这本身就是一个让中原王朝比较头疼的问题。早在前隋时期,隋炀帝便发动了对吐谷浑的进攻并成功攻灭了吐谷浑,因其境设立郡县,但这并没有维持太久,很快吐谷浑旧部就反扑回来,并且在大唐建立后继续侵扰陇右地区。
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贞观年间,大唐同样对吐谷浑发起了灭国之战,并且取得了辉煌的成功。但有鉴于前隋师劳无功的状况,并没有在吐谷浑建立起实际的统治,只是将之当作一个藩属羁縻经营。
隋唐两朝都有实际占有青海地区,但也全都没有建立起有效的统治。即便不考虑吐蕃的因素,如何管理统治青海地区,可以说到目前为止,大唐仍然没有一个成熟且具体的方案。
其实不独大唐,就连吐蕃对吐谷浑的经营也是颇为勉强。作为吐蕃在对外扩张中最大的收获,青海地区可以说是承担着吐蕃的未来,用心不可谓不深刻,权臣禄东赞父子几十年经营,也不能说青海地区就已经完全融入吐蕃,噶尔家族的存在与强势已经直接威胁到了赞普王权。
几十年前,大唐国力最鼎盛时期,势力重新返回青海,仍然是以护送吐谷浑王重返故国的形式进行的,结果便遭遇了大非川的一场惨败。
诚然,如今吐蕃君臣矛盾已经将要达到白热化的程度,两方使者甚至在敌国都城中当街互殴、彼此全无隐忍掩饰,但若说籍此就能夺回已经被吐蕃占有几十年的青海地区,这仍然有些乐观了。
换一句话说,就算大唐能够通过合纵连横乃至于强兵出击,可以成功夺回青海地区,那接下来呢?又该如何维持对青海地区的长期占有与对吐蕃的持续封锁?
须知隋唐两朝此前攻灭吐谷浑时,都是处于国力最为鼎盛的时期,但仍然不能将青海地区完全消化掉。如今大唐虽然重回正轨,但本质上也是乱后新定,也实在没有力量去承担经略青海地区的庞大投入。
早年还有一个吐谷浑王室作为幌子,摆在台面上维系一个羁縻统治,可现在青海王都被砍了,只剩下一个傀儡留在朝中去当样子货,朝廷若要对青海实施管制,实在缺乏一个有效方案。
开疆拓土诚是壮阔有加,但也不能不罔顾事实。青海地区环境不失恶劣,就算兼有,最有可能发生的情况就是管理成本激增,与吐蕃之间围绕青海地区的边事竞争更加激烈,抽干陇右的积储,更直接影响到朝廷对西域的管控力度。
毕竟西域方面也并非全是一窝鹌鹑,西突厥十姓、特别是新进崛起的突骑施,在大唐与吐蕃围绕安西四镇的争夺中,已经表现出能够在一定程度上左右西域局势发展的实力。
大唐体量庞大,这自是其维持强大的一个重要因素,但也正因此,边务方面本身就是一个错综复杂的问题,牵一发而动全身,如果不能全盘考虑而只执迷于一时的突进,那所带来的后果可能会是一个更加长远的忧患。
毕竟对西域的管控,还包含着对漠北局面的制衡,若因为在青海方面投入过大而压缩了对西域的管制,这对漠北局面的失控、远不是一个三受降城体系能够弥补的。
在经过一番沉默后,群臣各自思计梳理,然后才各自发表看法,言里言外所透露出来的意思,就是虽然吐蕃方面矛盾深刻、大有可利用的空间,但这种因敌之势还是不可太过恃重,不能因为过于盲目的乐观而打断如今朝廷即定收缩休养的国策。
李潼在听完群臣一番陈述后,便也陷入了沉思当中。这当中一系列的问题,有的他也已经有所考量,有的的确不够重视,考虑的不够全面,一些想法难免就显得想当然。
至于他与诸宰相们之间的分歧,则就在于对吐蕃局势的干预力度,他所设想的是尽力干预、乃至于主动创造机会进行深度干预,而宰相们则认为,就算此中的确有机可趁、但也要基于大唐目下实际情况,进行有限度的干预,以巩固优势为前提,不必急求突破。
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两种思路,一种偏于激进,一种偏于保守。而李潼在听完宰相们的观点陈述后,也意识到想要准备能够对吐蕃局势进行深度干涉的力量,并不在于吐蕃君臣之间矛盾激化程度,而在于大唐本身的国力限制。
想要加大对西线的投入,并不仅仅只是停止辽东战事、将东部战场上的兵力调回关中那么简单,而是要对整个边防体系进行一次系统性的升级。若仅仅只是一个方面的突进,则就容易造成与边防整体的脱节,结果是好是坏很难预料。
这种整体性的升级,显然不是眼下的朝廷能够完成的。事实上单单将辽东兵力抽调回关中,本身就会给朝廷带来极大的财政压力,而且还没有考虑辽东地区战况会不会出现反复的可能。
在经过一番沉思后,理智告诉李潼,宰相们所持观点是更加务实的。两次青海大战以及安西四镇的反复易手,已经证明了吐蕃的国力的确不容小觑,与这种强大政权的斗争,很难通过一次两次的胜负便完成。
在与这种强敌的斗争中,大唐文武臣员们也都有着丰富经验。此前的东突厥和高句丽都是不逊于如今吐蕃的对手,最终都是亡国于大唐刀锋之下。
两次攻灭强国,过程也都颇有类似,无非分化拉拢、通过外交与军事等各种手段,孤立其国,从而再一举攻灭。
见圣人默然不语,姚元崇便继续说道:“藏土久在化外不义,分裂长有、弥合短暂,今之吐蕃,实为惯情之异类。几代赞普不能长享其国,亦为天降谴责。其君臣、父子之义本就稀薄,往者所以骄大难制、勋功皆聚东赞一门,爪牙凶恶、人莫撄锋。
今钦陵悍立国门之外,不容其朝,此亦国运冲逆,难足长久。此前圣人当边,已经发乎前人所未及,巧立西康之国。今西康藩属仍短,不足助力,但能长阻蕃国重做兼并,足可长为腹刺,虚其王统。
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旧者钦陵确是凶悍难制,但得败海东之后,悍态大挫,既失君眷、又非古族,搜地攻之,未能长补我国,但若庇而活之,则长为敌国大逆,更损王威……”
如果说此前李潼还有一些眼见机会在前、但却力有不逮的懊恼,那在听到姚元崇一番话后,思路也重新变得通畅起来。
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其实姚元崇引述的一些观点,李潼也早有认识。眼下的吐蕃虽然强大,但在政治结构方面,仍然谈不上是一个大一统王朝的模式。
所谓天下大事分久必合、合久必分,但也并非所有的地区都是如此,想要确立一种大一统的概念与传统,远不是短时间内就能完成的。
近世最为明显的一个例子就是突厥,突厥作为草原霸主、时刻威胁中原王朝的时间又远比吐蕃的统一长得多,但在隋世同样崩得稀碎。
吐蕃的统一本就是一个异数,是松赞干布、禄东赞等一代君臣通过高超的政治手段与持续不懈的侵略兼并才完成的。之后仍能维持一个整体,则就在于统一所带来的红利,诸军功氏族联合起来获得更大的对外侵略的力量,源源不断的对外掠夺维持一种相对脆弱的联盟。
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但是眼下,随着对外侵略的步伐停下来,彼此之间的矛盾已经凸显出来。禄东赞的家族霸占青海,拒绝分享,首先就破坏了吐蕃的战利分配模式。之后国中又发生古老氏族被逼走的事情,这又破坏了血脉传统。
原本历史上,钦陵对外作战屡战屡胜,能够按着当世最强的大唐军队割取功勋,绝对称得上是当世第一流的名将。
但其最后的败亡下场却显得有些可笑,面对年轻赞普的步步紧逼几乎可以说是全无招架之力。并不是因为几代赞普短命鬼已经确立起赞普天命所归的概念,而是在于噶尔家族的独大已经破坏了其国内权力与利益的分配格局,所以才会众叛亲离。
姚元崇的意思也很明确,那就是继续加强对西康国的经略,同时让吐蕃的君臣矛盾继续维系下去,以此来限制吐蕃的实际统一,削弱赞普统治藏地的威望。
这样的方法,大唐不只用过一次,而且凑效也不止一次。诸如东突厥颉利与突利这对叔侄的反目成仇、高句丽高氏君主与泉氏权臣的倾轧出卖,现在只不过是将对象换成了吐蕃的赞普与大论。
只不过由于李潼对钦陵这个人的警惕、以及来自后世记忆的影响,觉得噶尔家族垮台在即,所以才下意识的排除了这一选项,希望趁着吐蕃内乱爆发的时候,一举出击夺回青海。

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冠冕唐皇
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宣政殿朝会结束后,时间已经到了正午时分,群臣各自归署,但几名在朝宰相还是留了下来,侧殿用餐后又继续讨论了一些政策性的问题,然后才各自散去。
对于这一届的执政班子,李潼还是比较满意的。几名宰相各有所专、各有所事,基本上在他们各自负责的领域中,政事都能有条不紊的运行着,李潼只需总览大概,不需事必躬亲。正因宰相们尽心尽力,他才有闲情偶尔鱼服坊居,不必每天都紧盯着朝政事务。
当然,宰相们也并非一团和气,彼此之间还是略有摩擦。比如李元素自恃久事行台的资望,不怎么瞧得上格辅元这种靖国时期结束之后才归朝的宰相。而姚元崇对刘幽求同样有些不太感冒,认为刘幽求无参两省机要、骤攫宰相,是恃幸之徒。
诸员之间虽然存在一些矛盾龃龉,倒也没有达到耽误正常事务运作的程度,李潼偶尔从中稍作协调,大多数时间则就是视而不见。
外朝是比内宫还要复杂的场景,臣员们一团和气那是不可能的,只要没上升到产生严重内耗的程度,也实在没有干涉过问的必要。有才能的人难免棱角分明,但如果恃才傲物、搞不好与同僚之间的关系,逼得君王要亲自插手处理,那就越过了尺度。
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宰相们也都是颇为成熟的政治人物,自然明白当下基调就是稳中求进,无论任何人破坏这一前提,哪怕他的政治主张多么具有前瞻性,也终究不够务实,是一定会被取代的。
更何况当今圣人从来也不是一个惟仗祖荫而幸居大位之人,该要对什么人事下手,自有一套标准,也从来不会拖泥带水。适当时候收敛棱角,也是他们各自都有体会的共识。
政事堂诸员各司其职,即定的政策方针有条不紊的进行着。而李潼除了领掌大概之外,还有一件比较关心的事情,就是对后继队伍的培养。
从东都洛阳便创建起来的集英馆,既是李潼的一个智囊团,也是对中高层官员们的培养基地。此前集英馆诸学士如宋璟之流,都已经开始出治大州。后继者张说之流,也都逐步的开始崭露头角。
返回长安后,李潼对集英馆人事结构又稍作调整,确立了两名学士分知馆事,四名直学士掌判馆务,十二名侍读学士参编修、备问等诸事。接下来还要招收一定的馆生,进行一些教学、观政方面的工作。
两名集英馆学士分别是中书舍人李峤、门下给事中马怀素,四名直学士分别是陆景初、张说、郑浮丘与裴光庭。
李峤与马怀素分兼两省要职,自然是李潼安排在两省的两个耳目钉子。李峤掌修《时政记》,而马怀素则开始领衔修编《则天实录》。两事虽然还没有正式从两省分割出来,但因为各自领事长官的缘故,集英馆诸人也能加入到相关的编撰工作中去。
四名直学士中,陆景初自不必多说,早年便是雍王府内学士,只因其父陆元方坐镇蜀中的缘故、暂时没有外放历练,毕竟父子并治大州有些不妥,若要外放的话,凭其资历也已经足堪大州通判。
如今陆景初在朝,已经是江南士人后起之秀当中的翘楚人物,类似姚璹等江南宰相对其也颇寄厚望,是将他当作江南人士的在朝二代目来培养。
当然,李潼用人还是有自己一番考量。虽然说江南士人在他崛起过程中助力颇多,但他如今既然已经是天下之主,当然不可能再作小圈子打算,尽管本身对陆景初也比较看好,但陆景初上位的过程终究不会太顺利。
姚璹年事渐高,下一步李潼打算以山南道政治情况为参考、若是山南道兴治态势良好,则就将王方庆再召回朝中担任宰相。王方庆之后,则就是正在河北历练的钟绍京。
至于陆景初,且先放任州府二十年,若所事勤恳,政绩可称,五十多岁的年纪登朝拜相时犹未晚。
集英馆的另一名直学士张说,也是李潼重点培养的一个人选。虽然张说这个小滑头在政治立场上人品略有瑕疵,不够坚定,但还有一个优点那就是识趣。
老实说,张说的人生轨迹就连李潼都颇为羡慕。不同于一些世代冠缨的纨绔子弟,虽然张说也是一个少年得志的典型,但出身普通地主家庭的张说能够崭露头角,凭的真就是个人出众素质。
张说文辞有力、学养不俗,在政治氛围最为紧张诡谲的武周时期踏入官场,多少大佬都栽得头破血流,张说在这样的时局中却能稳步上升、左右逢源。
哪怕在相王李旦当国时期,许多跟李潼过往甚密的时流都被扫出朝堂,张说居然还能不受影响,而且在李潼归都之前便做好了一切切换阵营的准备,这家伙天生就是一个混官场的料。
而且张说还不只是此前苏味道之流的官场混子,凡所历职都颇有业绩。包括如今在集英馆中,也是李潼以集英馆分薄两省事权的一个重要助手。
有的时候朝事论定需拟制敕,中书官员都还在斟酌,张说已经能够顿笔成稿,其书言精熟甚至就连成名已久的李峤都颇有不及。
甚至此前李潼刻意刁难张说,在洛阳的时候以张说担任刑司官员,张说虽然心里不乐意,但还是交出了一份还算让人满意的答卷。
能够成为盛世名相,甚至可以跟姚元崇这种千古名相掰腕子,张说各方面的素质也的确是出众。
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所以对于张说,李潼真的是论迹不论心、论心无完人。集英馆设立这么短时间内就初步掌握一部分制敕枢机事宜,张说可谓是功不可没。若集英馆只是凑起了一群虾兵蟹将、不堪事用,李潼也不好直接分权中书,否则吃相就太难看了。
眼下集英馆事尚有倚重张说之处,李潼也就暂时不打算将张说挪作他用。不过对于张说,李潼也有一些比较长远的规划。
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他希望能够通过张说的转迁履历,给日后的宰执文官们树立一个履历典范,这当中便包括偏远州府乃至于边务方面的历练。张说素质优秀,且并没有强硬的家世背景,未来李潼打算逐步扩大科举人才的队伍,以稀释荫授比例,张说无疑就是一个极好的样本。
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郑浮丘作为李潼的小舅子,在集英馆担任一个直学士,也是李潼优待后族的一个体现。他也不奢望这个小舅子能够表现出多么优秀的才能,只要中规中矩,堪任其事,也就足够了。
四名直学士中,裴光庭算是资历最浅,但又背景最硬。其人既是一代名臣裴行俭的幼子,其母厍狄氏又得宠武周一朝,在诸外命妇中甚有威信。而且裴光庭也娶了荥阳郑氏女子,算起来跟李潼份属连襟。李潼将裴光庭摆在集英馆中,除了有意栽培之外,也不无借重其背景、使集英馆更加显重的意思。
君王虽然大权独揽,但并不意味着凡事都可以随心所欲,可以任意对朝情结构进行调整改变。
像原本历史上武周中后期,他奶奶武则天也曾试图设立新机构以分两省事权,那就是控鹤监,但是因为所任非人,使得控鹤监声名狼藉,在后世更沦为男宠机构的评价。
以武则天的政治智慧,设立控鹤监的目的当然不可能只是给两个小玩意儿搞事情。
控鹤监负责编修《三教珠英》这样的重要典籍,而且诸如李峤、张说、郭元振、魏知古、刘知几、宋之问、沈佺期等或一时名臣、或文史大家都参与其事,甚至就连唐休璟也曾与此有干,怎么可能只是一个艳事机构?
很明显,武则天设立控鹤监的最终目的,还是想培养一批新的“北门学士”,继续加强其对朝政的控制力。而二张兄弟沦落到那种下场,自然也是因为他们的存在真的触犯到两省宰相的权力,以至于下场连薛怀义都不如。
所以张柬之等人所发动的神龙政变,归根到底还是相权与君权的一次碰撞,至于李武的大义之争还在其次,甚至可以说并不存在。因此李显上位后,借武三思反杀五王,并且一家人齐上阵对宰相权力大肆侵占。
李潼搞的集英馆,虽然名号有异,但本质类似。所以他至今不设中书令,惟一一个中书侍郎杨再思也安排在东都留守,担任门下长官的侍中姚璹也已经是高龄之用。
甚至于将朝廷中枢迁回长安这个他经营已久的祖业,法礼正当之外,也是为了给收权并重新分配提供一个更加安全的场所。
除诸已经崭露头角的在馆学士之外,这一次集英馆招选生员,当然也是为了扩充新血,在原本诸国学之外,给自己开辟一个新的人才培养基地。
所以对于第一届的集英馆生,李潼也投入了不小的精力,务求要把未来几十年间在各领域能够有所建树的种子选手都召入其中,从而确立集英馆对时局政治相对长久的影响力。

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随着朝廷中枢回迁长安,长安城再次活力焕发,变得更加繁荣起来。
过往几年,在行台的治理下,虽然长安城市井风貌也大有起色,但是由于各种各样的原因,较之贞观、永徽时期还是颇有逊色。毕竟行台虽然独大于陕西,但终究不算真正的国家中枢所在,上层的政治纷争也难免会给民间带来不小的影响。
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类似长安城这种等级的存在,繁荣与否也受到方方面面的影响,政治、经济、文化等大凡有一方面的因素不到位,都不足以将整座城池的潜力都完全挖掘呈现出来。
如今海内重归一统,社稷恢复秩序,大量时流也都伴随圣驾前后涌入了长安城中。不过如今的长安城,较之他们记忆中还是发生了极大的变化。
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各种各样的差异大可留待日后慢慢体会,首先需要解决的还是基本的居住问题。特别是对一些随驾官员而言,朝廷重新返回长安,他们当然也要在长安城中各自置业,基本生活稳定下来,才能安心于事,谋求仕途上的进步。
朝廷当然也考虑到了官员们的居住需求,所以在大礼结束后的犒奖过程中,赐给宅邸也是一项重要的奖赏内容。基本上五品以上的官员,人人都获赐宅邸一所。但这也仅仅只是满足了一部分需求,毕竟五品以下的中下级官员才占了主流。
有关这一点,朝廷也并非全无准备。早年长安城中轰轰烈烈搞了几年清算勋贵的工作,在城中百坊收回了大批的宅业,如今则就按照百司各自需求比例划给诸司,然后再由各司以市价稍低的价格租给各司官员、供其居住。至于所得回款,则就充入各司公廨本钱中,以应付日常的福利发放。
此前朝廷针对群臣赏赐出大批的财物,以至于府库都略有空竭。现在通过这么一运作,困境便得到了极大程度的缓解。官员们可以各自拎包入住本廨公宅,避免了奔波置业的劳累辛苦,而他们各自手中赐物也得以回收上来,可以维持各司日常基本运作。
当然也并不是所有人都认可朝廷这种解决方案,毕竟官员群体本身就属于社会中的精英阶层,对于基本的起居环境自然也就难免有着更高的要求。所以还是有许多官员并没有选择入住公宅,而是打算在城中另觅住处。
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可是在经过一番访问后,他们才发现长安居大不易。本来长安城规模便比东都洛阳大了许多,哪怕在城池最为繁荣的高宗时期,城中百坊都没有住满居民,特别是西南诸坊有许多整坊俱空,居住需求并不紧迫。
然而如今再看来,长安城却是百坊满盈,几无闲地。甚至就连最偏僻的坊区,都住满了民众。至于一些贵坊热地,则就更加的一屋难求。
之所以会发生这种情况,一则是大量的宅业收为官有,二则就是原本行台政令对居民附籍的刺激。特别是去年行台民爵赐给与丁权发授,规定只要役满五年,民众就能因户籍所在而获得众多的惠利。
从垂拱年间一直到行台分陕行政时期,两京之间本就是人员高速流动。大量关西民众被迁到河洛地区却没有得到妥善安置,而行台方面又极为重视流民入籍,所以其中大部分民众又重新流回关中。
虽然行台是鼓励民众各归原籍,但无论是实际的路程还是州县编籍安置的效率、都远远比不上长安京畿所在。再加上行台在长安城周边开设了大量的官造工坊,也急需劳动力的补充,所以许多民众干脆就选择落籍长安。
随着行台民爵、丁权的发放,籍户们的黏性被进一步拉升,许多人都盼望着能够成为真正的长安人,享受户籍所带来的种种惠利,更加不愿意放弃如今所拥有的宅业。
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当然,具体在现实生活中,还是充满着各种利弊权衡,只要价钱给得高,不是不可以谈。但是当原本价值不过千数钱的偏坊半亩草屋都叫价百数缗的时候,这买卖似乎也没有谈下去的必要。
听到当地居民狮子大开口的报价,许多后来的买主都不免气极反笑,只觉得这些人脑筋有问题。
然而卖主们却仍振振有词,拍着自家摇摇欲坠的柴扉不无自豪道:“客人所见只是半幅草屋,但对我家却是兴家之所!再过四年丁权到身,老有所养、幼有所教,能知我家不会青蒿立梁,也出一位明经、进士?现钱百缗,已经是冒了家道中落的风险,再要削价,那真是谈不得!”
买主们看看那格局狭促、几根虫蚀烂木支起的草房,实在观察不出还有什么继续家道中落的余地,但屋主仍是咬紧牙关不松口,也实在让人好气又觉好笑。
这种坐地起价的口吻,当然只是刁民无赖习性,但其背后所仗恃的,还是对朝廷政令惠民的信心。众志成城,长安城哪怕一块臭水沟烂地,那也是价比千金!守住此处家业,哪怕此生穷困潦倒,谁知几代后不会门前列戟?
寻常市井间风气已经如此,至于城中那些贵坊、名坊,买卖双方的交涉那就更加热闹。长安城虽然规模雄大,但讲到宜居性却并不如东都洛阳,但这只是整体上的一个差别,具体到一些特殊的坊区,还是很有可比性的。
城北诸坊因为地近皇城,所以是当之无愧的贵坊,早年间便是勋贵名臣扎堆居住的区域。不过如今城北诸坊住户大部分都遭到清洗,朝廷划给百司的官廨公宅大多数便集中在这一片区域,也是为了保证百官免于奔波之苦,上下班方便。
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但贵坊未必宜居,否则皇家便不会放着好好的西内太极宫不住,又劳工费力的另造大明宫。真正讲到宜居,还是城东万年县乐游原到曲江池这一片区域。此境地势颇高且水域不少,自然也是城中置业的上佳选择。
因此许多随驾返回长安的朝臣权贵们,便将视线落在了这一片区域中,或是派遣家奴,或是亲自前往游访,挑选符合心意的住宅。
不过他们也无可避免的遇到了一个问题,那就是眼挑花了、钱不够了。城东诸坊大凡能上眼的宅邸,价格都已经超出了普通人能够理解的范畴,而且交易起来要更加繁琐。
当然,对于真正的权贵而言,市场价格从来也不会对他们得到自己心爱之物形成阻碍。权力变现,有着各种各样的途径。甚至都不需要他们掏钱,只要流露出对这宅邸感兴趣,自然会有人拱手奉上。
千百年来,世情如此,哪怕此世也不例外。所以城东诸坊的宅业易手频率,反而较之普通坊区还要更加频繁。
但是很不巧,如今长安城中有一个特殊人物存在,那就是平阳公武攸宜。武攸宜如今官居太府少卿,总掌市易平准事宜,同时兼判社监署事。前者让他有足够的权力干涉城中宅业买卖事宜,后者则让他有足够的耳目监察相关事宜。
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武攸宜这个家伙也是一个异类,神都革命中大难不死,早早的便投靠了当今圣人,非但没有遭到闲置冷待,反而在行台中混得风生水起。如今新朝新秩序,同样又获得了一个实权要位,大把热情亟待发挥。
最开始,武攸宜在长安城园宅买卖的热潮中还乏甚存在感,可是当宰相姚元崇之子姚彝以钱五十缗购得永乐坊数亩园宅、因乱市而被判令归还时,等待多日不见执行,武攸宜亲率府吏直入坊中,拆门拖走。
这件事自然造成了不小的轰动,甚至就连圣人都亲自过问,群众们也都纷纷观望事态发展。事情最终结果则是姚元崇勒令儿子归还园业,圣人则亲赐甲第一所供姚氏子弟立业成家,以示对姚元崇爱护,但却并没有追惩武攸宜。
经此一役,武攸宜“拆门少卿”之名响彻京畿,而城东诸坊围绕园宅所滋生出的官商贿结之风一时间也为之肃然。而且在武攸宜的建言下,朝廷于太府寺再设宅厩署,专门负责管理园宅买卖相关事宜。
当然,武攸宜也绝不是什么不畏权贵、刚正不阿之人。在宅厩署设立之后,便亲自参与拟定《宅厩式》,相关令则二十多条,从头到尾突出一个重点,那就是要钱。
长安这样的大城,本不该因为园宅住所而产生什么纠纷,可是随着籍民激增以及宜居住所的稀缺性,已经到了不设法监管便会乱套的程度。
当然,对美好生活的追求向往是人之本性,不该加以压制,但若以此投机炒热、牟取巨利,又或官商勾结、权力变现,则就必须要管。
而且,《宅厩式》的颁行,还给目下朝廷捉襟见肘的财政直接开源创收,极短时间内,便从京畿过热的宅业买卖市场中抽取税钱巨万,也让这种风气为之一敛,不再像此前那样滥无节制。
对于武攸宜的这一次行为,李潼表示很欣赏,但他也没有想到,很快报应就降临到自己头上。

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在皇帝登基大典举行完毕的第二天,皇后册封典礼便开始进行筹备。
皇后作为坤极之位,后宫之主、母仪天下,其册封同样也是国之大典。虽然规格略低于皇帝的登基大典,但基本流程也都相差仿佛,同样需要进告天地祖宗、群臣进贺。除此之外,还有外朝诸命妇进行拜贺。
同时,由于本朝还有一位身份地位俱不同寻常的太皇太后,在典礼筹备的过程中,也要充分考虑太皇太后的存在感。
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登基大典举行第二天之后,外朝诸命妇们便陆续进入了光顺门外的命妇院暂居以待参礼。这其中,曾经在武周朝担任御正女官的裴行俭夫人厍狄氏被任命为内礼仪使,与外朝礼部尚书欧阳通一同筹备册封典礼。
李潼在皇后寝殿长安殿留宿一夜后,便又乖乖的返回了自己的寝殿蓬莱殿。诸礼仪琐事皆付有司操办,而他也并没有清闲下来,自有大量的事务等待他去处理决策。
眼下诸外事方面,除了仍在进行的河北针对契丹人的追击,倒也没有太过值得关注的大事发生。河北方面最新的战事进展也是喜人,随着李尽忠暴毙于瀛州、契丹军事大溃,接下来的战事便是各种追击。
这其中,黑齿常之、唐先择、杨显宗三路大军已经在幽州成功会师,河北境内的贼踪基本已经被肃清。原本回拒幽州的孙万荣所部契丹叛军也被已经抵达河北战场的张仁愿击败,并且一路乘胜追击,在原北方将领杨玄基、张九节等配合下,前路人马已经进入辽西地区,正在着手收复营州。
不同于原本历史上一言难尽的平叛战争,李尽忠主力被击溃于河北内部的瀛州,孙万荣所部虽然仍还保存一定实力,但已经不成大患。奚人倒戈也让契丹人失去了最大的盟友,而且这盟友一旦倒戈,插起刀来就更加的凶狠。
这其中,单单奚酋李大酺一次性便向大唐进献了足足五千多契丹人的首级,除了在正面战场上收割契丹溃卒的人头之外,留守族地的奚人甚至攻入了契丹人的松漠州,大肆掳掠杀害留守的契丹人部伍,一副要一鼓作气把契丹人搞残的架势。
原本历史上,作为契丹叛乱失败最大推手的突厥默啜,由于此前落败于东受降城,非但没能染指河曲,也没有力量再插手东北方面的战事。因此眼下的东北方面,唐军再次掌握了绝对的主动权。
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当然,在这一片大好的局面中,仍然存在着一定的隐患。东北方面,唐人的数量并不占优,大量东胡部族生活在这片土地上,随着以营州为中心的羁縻秩序的崩溃,想要让这些东胡部族再重新归入大唐的统序中来,仍需一番苦功。
这当中最大的隐患莫过于靺鞨人的东逃,靺鞨也是东胡中一个古老的部族,如果不考虑其部族在大唐羁縻秩序下的独立性,那么靺鞨人的力量其实还要胜过契丹。
当然这一份强大也是充满了血泪,大唐初期,靺鞨人不幸生活在大唐与高句丽两大强权之间,其部落联盟中势力最大的粟末靺鞨便产生了分裂,一部分加入了大唐,并产生了以李谨行为代表的粟末蕃将群体。
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至于另一部分族人,则就受到高句丽的驱使奴役,并安排在与大唐作战最前线的辽东地区。这一部分人际遇就要悲惨许多,随着高句丽的覆亡,作为战败者的仆从军而加入大唐,首领被扣押在营州,部属则安置在辽东地区,受大唐控制与更加东北的黑水靺鞨作战。
这一次从营州东逃的靺鞨首领乞乞仲象等,便属于后者。他们当然享受不到太多大唐的恩惠,所领略到更多还是大唐的残暴,心中当然存怨不浅,想要重新招抚回来并不容易。
而且辽东方面还存在着多达十几万户的高句丽遗民,这些人与靺鞨人也有着充分的融合,很有几分难兄难弟的味道。这也是原本历史上,渤海国得以建立的客观基础。
在当下这个时空中,李潼当然不允许海东再出现渤海国这样一个存在,但也明白若只是一味征剿、恐怕会适得其反。
所以他也充分利用大唐此前几次东征所遗留的人事基础,一方面大力提拔东北系的将领,黑齿常之麾下就有数名原高句丽高氏、泉氏等人选,用以分化高句丽遗民。另一方面就是积极联络黑水靺鞨,通过这些东胡本土力量遏止住粟末靺鞨的东逃之路。
以夷制夷向来都是强大帝国维持边疆秩序的不二法门,毕竟想要维持这么大的疆土规模,全凭正面战场的投入,哪怕再强大的政权也禁不住这种消耗。虽然过程中难免会有养虎为患的弊端,但总体上而言还是利大于弊。
李潼这些年与周边诸胡也算是打过不少的交道,感触最深其实还是在面对边疆胡患的问题上,把一个部族作为一个整体来看待这种观点还是稍显粗暴简陋。除了政权与政权之间的矛盾,民族与民族之间的矛盾,其实还存在另一个维度,那就是阶级之间的矛盾。
大唐立国以来,对周边诸胡的政策虽有强硬、但也不失怀柔,整体上而言还是一种开放与包容。高宗一朝疆域盛极,四面出击,虽然这些蕃胡们也难免征役之苦,但所获得的封奖赏赐等各种战争红利也是不少。
但这一部分战争红利,绝大多数都被那些蕃胡酋首们所截留,普通的部族民众得惠甚少,这就在底层中形成了强烈的不满。而那些蕃胡酋首们,一方面从大唐获取各种战争红利,一方面则就煽动与利用这种底层怨气,不断作乱以谋取更大的好处。
有关这一点,那些西河行社胡奸雇佣军们表现可谓淋漓尽致。大唐军队中存在着大量的城傍与仆从军,但整体战斗力不高,顶多跟在主力唐军后面打打顺风仗、清理一下战场,或者承担各种军事劳役。
但西河行社不同于那些胡酋们各自统率的仆从军,他们是由朝廷直接遣使、并由唐人将领直接指挥战斗,战争的奖赏也直接下放到士卒个人。所以在战场上的表现也都极为生猛,无论是在攻坚还是在野战中,都有着不俗的表现。
其实无论唐人还是蕃胡,真正底层生活都极为清苦。但相对而言,大唐占据着此世面积最为广阔、适宜耕作的土地,而且还有律令法规去维持籍民的生存空间。而那些底层蕃胡部属们,则就完全活得没个人样,可以说是各自酋首的私人财产。
达则兼济天下,李潼觉得很有必要将福报传达六夷,解放那些被诸胡酋首们所奴役的蕃胡人民。毕竟大唐皇帝还有一个天可汗的头衔,无论华夷皆我子民啊。
所以接下来对东北局势的平复策略,他便打算以羁縻兼以编户,通过乡里三长等逐步取代豪酋都督。当然,诸蕃情况不同,完全的生搬硬套未必能够达成预想中的效果,但只要能够削弱蕃胡部族那种人身依附与隶属关系的部落制度,就值得尝试。
毕竟种姓制度里都能搞民主普选,还有什么是不行的。先从一些势力弱小的蕃胡部族里练练手,玩坏了就玩坏了,只要稍有成果,那就可以继续推广。
当然,诸胡那样的社会组织结构也自有其深刻原因所在。生产力低下,没有农耕这样稳定的生产方式,个体对抗风险的能力太小,不得不抱团求生。
在李潼之前,不是没有个人或者政权尝试此事,但多数无疾而终,没有得到充分的贯彻。没有稳定的生产环境与生产方式,即便强行编户,这些籍户也很难长久的存在,各自破产、沦为赤贫后又聚集起来爆发更大的动乱。毕竟就连中原王朝,都难免土地兼并的周期性矛盾爆发。
不过李潼在考虑这些问题的时候,目的本也不够纯粹。
他所着眼更多,还是在最短时间内挽回从高宗后期直至武周一朝逐渐有所衰落的军事霸权,只有在军事上重新回到高光时刻,确立一个不容挑衅的权威,接下来才是需要考虑制度与生产力是否配合的问题。
对于诸胡编户,他心里也有着一个清晰的尺度判定,那就是需要满足军事雇佣、贸易互补以及原料供给等几方面的要求。诸胡若不能满足这几类要求,留着价值也不大。
比如随着三受降城建立起来,河朔方面形势趋于稳定,河曲六州的东突厥降户们可以征募为兵、放牧提供马匹、皮毛、肉食等各种物资,以及参与盐业生产乃至于矿业开采,这就有编户的价值。
至于仍然活跃在漠北地区的那些突厥人众,就是需要狩猎追击的目标。
这些蕃胡的存在,不只不能给大唐带来利益,同样也会威胁到河曲六州他们那些同族的人身与财产安全。饭碗在哪里,屁股就在哪里,哪有那么多的老乡见老乡,两眼泪汪汪。